دکترسعید جلیلی، نماینده مقام معظم رهبری در شورای عالی امنیت ملی در نشست ماهانه جامعه اسلامی مهندسین که عصر امروز شنبه برگزار شد با بیان اینکه مهمترین سوال برای جامعه ما "علت مواجهه برخی قدرتها با جمهوری اسلامی" است، افزود: آنچه حائز اهمیت است این است که چرا برخی قدرت ها به سلاح هسته ای و کلاهک های فراوان هسته ای داشته باشند اما در کنار آن برخی کشورها حتی با نظارت آژانس نمی توانند چند سانتریفیوژ خود را فعال کنند.
وی در ادامه افزود: باید بررسی کرد که دعوا بر سر چیست. آیا علت آن برای به خطر افتادن منافع اقتصادی آنها در منطقه بوده و یا کاهش قیمت نفت باعث آن شده است. پاسخ این سوال یک فهم و یک نگاه دقیق می خواهد که نبود پاسخ صحیح این سوال علت بروز برخی اختلافات سیاسی است.
دبیر سابق شورای امنیت ملی با تاکید بر اینکه آنچه امروز برخی قدرت ها را با ما در تقابل قرار داده است فراتر از موضوعات خاص اقتصادی سیاسی و منطقه ای است گفت: در چند قرن اخیر ما شاهد شکل گیری فرایند یک تمدن بودیم که بر مبنای برخی مناسبات و نگاه های مختلف به همه ابعاد موضوعات سیاسی اقتصادی و فرهنگی شکل گرفت که در همین نگاه ها با سایر جوامع تفاوت جدی داشت و انکار حقیقت از مهمترین دستاوردهای این حقیقت است. تمدن شکل گرفته به دلیل نداشتن رقیب در صحنه سیاسی و اجتماعی یکه تازی می کرد و تمام اختلافات آن درون گفتمانی بود و آنچه شکل گرفت این بود که آنها به بهترین شکل توانستند خود را بسازند. 
جلیلی تصریح کرد: ظهور انقلاب اسلامی ایران از این منظر حائز اهمیت است که اندیشه فقه را به عینیت به جامعه بازگرداند و این کار بزرگی بود که توسط امام خمینی و انقلاب اسلامی شکل گرفت.
عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام با تاکید بر اینکه انقلاب ما صرفا مخالفت با برخی ابعاد سیاسی و اقتصادی نبود اظهار داشت: شکل گیری انقلاب اسلامی در واقع شکل گیری تمدنی جدید در برابر تمدن غرب بود و منافع مادی غرب را در منطقه به خطر انداخت.شکل گیری انقلاب اسلامی در واقع شکل گیری تمدنی جدید در برابر تمدن غرب بود.
سعید جلیلی وجود امتیازات وتو و امتیازات هسته ای برای چند کشور را از مناسبات دنیای امروز خواند و خاطرنشان کرد: به این نکته باید توجه داشت که چرا اگر جایی چند سانتریفیوژ کار می کند باید قطعنامه صادر شود و اگر در کشوری دیگر و با جمعیت کم طی سه ماه یک میلیون انسان کشته شود از سوی شورای امنیت قطعنامه ای صادر نمی شود؟ باید گفت این مناسبات نه بر پایه عدالت است و نه حقیقت و تنها بر پایه قدرت شکل گرفته است. وی ادامه داد: تمدن شکل گرفته انقلاب اسلامی توان دولت سازی قدرت و تمدن سازی را دارد و نه تنها اندیشه خود را مطرح می کند بلکه این اندیشه را محقق و در پی آن موفق میسازد. همین امر عامل نگرانی دنیای غرب است. دبیر سابق شورای امنیت ملی دو رویکرد را برای ایستادن در برابر دنیای غرب الزامی دانست و گفت: یک رویکرد مانند دیدگاه ژاپن است که با وجود خواست آنها برای مقابله با آمریکا واقعه ای چون بمباران هیروشیما را حق خود می داند و نمی تواند در برابر آمریکا مقابله کند و رویکرد دیگر ایستادگی ملت ایران در برابر تمدن غرب است که با وجود حمایت آنها از شاه و صدام می بینیم که اکنون ملت ایران کجا ایستاده است. چرا اگر جایی چند سانتریفیوژ کار می کند باید قطعنامه صادر شود؟
در ابتدای سال 60 فقط خرمشهر آزاد نمی شود بلکه در پی آن جنوب لبنان نیز آزاد می شوددکتر جلیلی تکثیر تمدن انقلاب اسلامی را امری مهم خواند و تاکید کرد: پیشرفت و تکثیر فرهنگ تمدن اسلامی در بین کشورهای منطقه مهم است چرا که میبینیم در ابتدای سال 60 فقط خرمشهر آزاد نمی شود بلکه در پی آن جنوب لبنان نیز آزاد می شود و این از این منظر اهمیت دارد که اندیشه امام و انقلاب در همه عرصهها مدعی است. تمدن اسلامی با انقلاب اسلامی شکل گرفت که نمونه بارز موفقیت آن مردم سالاری دینی است و این مردمسالاری دینی در اندیشه دینی انسان می تواند به حقیقت نزدیک شود و این امر در برابر دموکراسی خواست غرب ایستاد.
وی افزود: غرب مدعی بود که دموکراسی فقط مشارکت نیست بلکه رقابت است و حتی در انتخابات ریاست جمهوری سال 1388 در ایران آنها نتوانستند انکار کنند که در کنار مشارکت رقابت وجود ندارد و در نشریات خود مدعی شدند رقابت در ایران حیرت انگیز است.
جلیلی اوج مدل مردم سالاری دینی در تمدن اسلامی را رقابت در انتخابات 88 عنوان کرد و گفت: غرب می دانست که قدرتی در ایران شکل گرفته است و قدرت مردم سالاری دینی در اوج است برای همین قبل از انتخابات رئیس جمهور آمریکا به رهبری نامه می دهد. علت کار آنها چه بود؟
عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام فتنه 88 را از این جهت که فتنه گران سعی داشتند شکوه و عظمت نظام جمهوری اسلامی ایران را لکه دار کنند ظلم بزرگ به نظام خواند و تاکید کرد: ایستادن دشمن در برابر ما امری تازه نیست و از ابتدای انقلاب وجود داشته است. آنچه فتنه نام گرفته است به این دلیل است که تردید در بین برخی چهره های نظام شکل گرفت و فرصت بزرگی را که با مشارکت مردم در انتخابات می توانست ایجاد شود را به تهدید تبدیل کرد. در واقع فتنه 88 ایستادن برخی خواص در برابر حق الناس بود. وی ادامه داد: دشمن در این برهه سعی داشت در این جنگ نرم افزاری کاری را که با سخت ترین ابزار نتوانست انجام دهد را با ایجاد چالش از درون نظام به سرانجام برساند. وجود تردید در فرصتها و داشته ها و تبدیل نقاط قوت به نقاط ضعف به تحقق اهداف دشمن کمک می کند.آنچه فتنه نام گرفته است به این دلیل است که تردید در بین برخی چهره های نظام شکل گرفت.