چرا 15 خرداد مهم است؟
اعوذبالله منالشیطانالرجیم
بسماللهالرحمنالرحیم
الحمدالله رب العالمین. وصلیاللهعلی سیدنا محمد و آل طاهرین.
بیش از نیم قرن از حادثهی 15 خرداد میگذرد. یک سؤال جدی و مهم این است که چرا 15 خرداد این میزان اهمیت دارد؟ ما حوادث بسیار زیادی را داشتیم در تاریخ، چه قبل از 15 خرداد و چه بعد از آن. روزهای زیادی را داشتیم، حوادث زیادی را از سر گذراندهایم؛ وقایع زیادی اتفاق افتاده... به تعبیر حضرت امام، سالها میگذرد حادثهها میآید... اما چرا امام در همین یک بیت علیرغم همه روزهایی که میگذرد و حادثههایی که میآید در ادامهاش میفرمایند «انتظار فرج از نیمه خرداد کشم»؟ 15 خرداد چه اهمیت و ویژگیای دارد و چرا اینقدر مورد تأکید حضرت امام است؟ این خیلی مهم است که بدانیم اهمیت 15 خرداد از چه روست؟ سؤال دومی که در همین راستا مطرح میشود و اهمیت دارد که به نظر من درباره آن هم باید تأمل بیشتری بشود و کار بیشتری بشود و شاید تاکنون آنگونه که شایسته بوده به این سؤال دوم کمتر پرداخته شده است، نقش مردم ورامین در 15خرداد است؛ حرکتی که از ورامین در 15 خرداد شکل گرفت.
این هم یک سؤال مهم است که این نقش چه اهمیتی دارد؟ آیا این حرکت، حرکتی بود مانند حرکتهایی که در همه شهرها صورت میگیرد و در بسیاری از مقاطع ما شاهد این حرکتها در شهرها و روستاها و شهرهای کوچکتر و بزرگتر هستیم؟ آیا آنچه در 15 خرداد صورت گرفت و اتفاق افتاد در ورامین هم در همین راستا است یا نه؟ به نظر من اگر یک تحلیل صحیح از این مسئله نداشته باشیم شاید بسیاری از نکاتی که در ادامه راه باید دنبال کنیم مورد بیتوجهی قرار بگیرد. من در این فرصت با اغتنام فرصتی که به لطف خدا در این روز بزرگ برایم ایجاد شده، در حد بضاعت خودم میخواهم نکاتی را عرض کنم.
قیامی علیه نظام مستبد، فاسد و وابسته
اگر ما میگوییم 15 خرداد، باید بدانیم که مختصات زمانی آن چه بوده و در چه زمانی اتفاق افتاده. این از دو جنبه اهمیت دارد؛ یکی از جنبه داخل کشور ما؛ که یک نظام مستبد، نظام فاسد و نظام وابسته در کشور ما حاکم بود. اینها سه ویژگی بارز نظام طاغوت بود که مقاممعظم رهبری هم به آن اشاره کردند. فضای کشور ما فضایی بود که بخصوص نزدیک 10 سال پس از کودتای 28 مرداد، این نظام مصر بود تا با پشتیبانی امریکا و انگلیس یک نظام استبدادی، فاسد و وابسته را مستقر کند. در این 10 سال بخصوص با آن حمایتها توانسته بودند بعضی از پایههای امنیتی خودشان را مثل تأسیس ساواک راهاندازی کنند و بر این مبنا بر کشور حکومت کنند. این در داخل کشور ما بود. در صحنه جهانی هم خیلی اهمیت داشت. سالهای دهه چهل یا 1342 یا به عبارتی 1963 میلادی سالهایی بود که بعد از جنگ جهانی دوم عدهای از قدرتهای حاکم بر جهان توانسته بودند با فضایی که بعد از جنگ جهانی دوم اتفاق افتاده بود دنیا را بین خودشان تقسیم کنند. 4-5 قدرت دنیا علیرغم برخی اختلاف منافع که داشتند، منافعی را برای خودش تعریف کرده و بر اساس این منافع، دنیا را تقسیم کردند. عدهای به اسم بلوک شرق، عدهای به اسم بلوک غرب. ولی هر دو تا بر مبنای مادی.
یکی مبنای مادی مارکسیستی که بخشی از دنیا را گرفته بود و یک بخشی از دنیا هم که فضای غربی جهان بود که بر مبنای نگاههای لیبرالی بود. هر کسی که در دنیا است یا باید جزو بلوک شرق میبود یا غرب. برای خودشان انحصاراتی ایجاد کرده بودند در قدرت و در ثروت و بسیاری امتیازات دیگر مثل امتیاز دپو و داشتن سلاح هستهای را بین خودشان تقسیم کردند. برخی از کشورهایی که اگر در این میان بودند این دوگانگی را نمیپذیرفتند در شرایطی بودند که میگفتند نه این و نه آن. اما نمیدانستند که چه میخواهند. برخی از حرکتهای ملیگرایانه ناسیونالیستی در برخی از کشورها شکل میگیرد. 15 خرداد 42 در چنین فضایی شکل گرفت. امام بزرگوار ما پرچمدار حرکتی شد که پاسخ به دعوت خدا و پیامبر بود.
«اسْتَجِیبُواْ لِلّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاکُم لِمَا یُحْیِیکُمْ»
امام باور داشت اگر ما دعوت خدا و پیامبر را اجابت کنیم یک حیات جدید پیدا میکنیم. در 15 خرداد 42 چنین حرکتی و چنین پرچمی بلند شد. این پرچم پرچم ساده نبود. یک پرچمی نبود که انسان بگوید که خب حالا پرچمهای زیادی بلند میشود در دنیا و این را سرکوب میکنیم. دشمنان امام و ما میدانستند که این حرکت از جنس سایر حرکتها نیست و غلط هم نگفتند و تحلیلشان درست بود. 50 سال بعد که امروز ما هستیم وقتی نگاه میکنیم میبینیم که این پرچمی بود که به حق بزرگترین اتفاق عصر ما بود نه در ایران بلکه در صحنه بینالملل. این ادعا و اظهاری نیست که بخواهیم دربارهاش مبالغه کنیم. چیزی است که خود آنها بیان می کنند چون این حرکتی بود که بلند شد بر اساس نقض آن قدرتها و فقط نقض نبود حرف داشت. آن پرچم اسلام ناب بود که امام مطرح کرد و بلند کرد.
شجرهی طیبهای به نام قیام 15 خرداد
در همان سال 42 یک حرکتی شروع شده و ظاهرش هم این بود که علیه استبداد شاه بود؛ اما اینطور نبود و عمیقتر از این تصور بود. به تعبیر حضرت امام که همان موقع میفرمودند که چرا شما هر کسی را که دستگیر میکنید اولین تعهدی که ازش میگیرید این هست که علیه رژیم صهیونیستی حرف نزند؟ چرا؟ چون اینها میدانستند که این یک حرکتی است که اگر شکل بگیرد و اگر دامنهاش باز شود خطرهای بزرگ را برایشان ایجاد میکند. این حرکت، شجره طیبهای است که
«تُؤتي أُكُلَها كُلَّ حينٍ بِإِذنِ رَبِّها»
هر لحظه میوههای خودش را خواهد داد هر لحظه ثمراتی خواهد داد که آنها را به چالش خواهد کشید. لذا با حرکت حضرت امام درگیر شدند. چرا درگیر شدند؟ چون یک حرکت از جنس حرکت انبیاء بود.
«وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّی أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ»
میگوید هر پیامبری وقتی که قیام کرد شیاطین در برابر آرمان و اهداف او دست به کار شدند و ایستادند تا مانع آن شوند. لذا 15 خرداد یک حرکت از جنس حرکتهای معمولی نبود یک نقطه عطف بود نه تنها برای کشور ما، بلکه یک نقطه عطف بود در صحنه مناسبات بینالمللی. حرکتی بود که شجره طیبهای را شکل داد که این شجره طیبه از جنسی بود که روز به روز میوههای آن میتوانست خطر باشد برای قدرتها. برخلاف حرکتهای دیگری که اندیشههای مارکسیستی شروع میکردند ولی آنها به مثابه شجره خبیثهای بودند که فقط چند صباحی میتوانستند باشند. ولی ما نمیتوانستیم با اندیشهها تسکین پیدا کنیم. اما این شجره
«أصْلُهَا ثَابِتٌ وَ فَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ، تُوتِي اُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإذْنِ رَبِّهَا»
این مرتب صلا میداد؛ یک حرکت جدید بود. حرکتی بود که چون از جنس حرکت انبیاء بود نصرت و امداد الهی را داشت. لذا شما شاهد هستید که این حرکت مثل یک نهالی در 15 خرداد 42 کاشته شد و امروز به یک درخت تنومند تبدیل شده است و دشمنانش آنروز که این نهال، نورس بود نتوانستند آن را به خطر بیندازند امروز که به طریق اولی نخواهند توانست. امروز انقلاب ما انقلابی است که بیش از نیم قرن از آغازش گذشته و حرکتهایش مرتب همراه با موفقیت بوده است.
چه کسی است که نداند اگر چنین حرکتی شکل گرفت هم امریکا و هم شوروی و همه قدرتهای وقت پشت سر رژیم پهلوی بودند اما چرا نتوانستند شاه را نگه دارند؟ چون 15 خرداد نقطه عطفی بود که مناسبات قدرت را و تعریف قدرت را عوض کرد. معادلات جهانی را عوض کرد و وارد عرصه جدید شد. لذا شما میبینید امام بزرگوار ما به اتکاء مردم با نیروی خداوند توانست بر همه قدرتها فائق شود و انقلاب را به ثمر بنشاند. چه کسی است که نداند همه این قدرتها پشت سر رژیم بعثی صدام بودند اما چرا نتوانستند موفق بشوند؟ چرا ما توانستیم علیرغم همه آن فشاری که بر ما بود در جنگ باشیم و پیروز شویم و اراده ما بر اینها غلبه کند؟ اینهاست نشانههای آن حرکت بزرگ.
نقطهی عطفی در جنگ حق و باطل
قیام 15 خرداد مردم ورامین، در همهی عرصهها نقطه عطفی بود. اگر امام میفرمود این جنگ محرومان و مستضعفان با مستکبران است، جنگ حق و باطل است و جنگ اسلام و کفر است این شروعش از 15 خرداد بود که همراه شد با پیروزیها در تاریخ. یعنی مستضعفان جهان طعم پیروزی را چشیدند و فهمیدند که میتوان مبارزه کرد و پیروز شد. حرکت بزرگ امام این بود که یک پیروزی همه جانبه را برای ملت ما آورد. یک مبارزه همه جانبه را شروع کرده بود. امام فقط هدفش را استبداد شاه قرار نداده بود؛ بلکه وابستگی آن رژیم را هم هدف قرار داده بود. لذا بعد از انقلاب شما دیدید که وقتی که لانه جاسوسی تسخیر میشود حضرت امام از آن به عنوان انقلاب بزرگتر یاد میکند؛ چون میگوید شاه یک مزدور بود و هدف ما بزرگتر از این بود و هدف ما این بود که نقطهی اصلی و کانون را هدف قرار بدهیم. لذا شما میبینید که اصل پیروزیها شروع میشود. پیروزی انقلاب اسلامی و پیروزی در دفاع مقدس و پیروزیهای بعدی. این شجره طیبه میوههایش منحصر به ایران نیست؛ شما میبینید پیروزیهای جنگ 33 روزه و 22 روزه و 8 روزه هم شکل میگیرد. اینها ثمرات 15 خرداد بود. نشان داد به مردم که اگر دعوت خدا و پیامبر را اجابت کنید حیات جدید را میگیرید.
«اسْتَجِیبُواْ لِلّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاکُم لِمَا یُحْیِیکُمْ»
اگر این معارفع، یک زمان فقط باور ما بود امروز بعد از 50 سال شده تجربه عینی ما؛ وقتی که دعوت خدا و پیامبر اجابت میشود ملتی حیات میگیرد. قدرت میگیرد و عزت میگیرد و کرامت میگیرد و همه این ارزشها را پیدا میکند. آنها از این نگرانند که ملت ما فقط مبارزه نکرد پیروز هم شد. تنها آرمان خودش را محقق نکرد در این تحقق موفق هم شد. تنها مقاومت نکرد پیشرفت هم کرد. آنها میبینند در عرصههای مختلف مثل همین هستهای و عرصههای دیگر هر جا که آمدند جلوی پیشرفت ملت ایران بگیرند ملت ایران پیشرفت کرد و موفق شد و حماسههای بزرگ ایجاد کرد. چرا؟ بر مبنای آن نهال مبارکی که امام در 15 خرداد کاشت که بر مبنای دین و اسلام بود؛ این اسلام ناب را دوباره امام احیاء کرد در صحنه بینالملل.
لذا آنها از این ناراحت هستند که 50 سال مبارزه مستمر بوده است. دشمنان شما حتی یک لحظه از مقابله با این انقلاب نایستادند. هر آنچه که میتوانستند انجام دادند. اگر جایی هم میبینید که آنها نتوانستند کاری بکنند اینطوری نبوده است که نخواستند، بلکه نتوانستند. هر آنچه داشتند را به صحنه آوردند. از 15 خرداد 42 که سرکوب مردم بود تا جنگ تحمیلی و تا تحریمها و فشارها. اما چرا موفق نشدند؟ چرا اینها امروز اینقدر نسبت به جمهوری اسلامی ایران و انقلاب اسلامی نگران هستند؟ چون یک شجره طیبهای است که روز به روز به شاخهها و میوههای آن اضافه خواهد شد. روز به روز جهان آثار این شجره طیبه را بیشتر خواهد دید. «تُؤتي أُكُلَها كُلَّ حينٍ بِإِذنِ رَبِّها» آنها از این نگران هستند.
پیروزی در جنگ اقتصادی، با خداباوری و مردمباوری
اگر شما میبینید که بعد از مبارزه سیاسی و مبارزه نظامی، باز اینها رو آوردند به مبارزه اقتصادی، اینکه میگویند گزینه نظامی روی میز است این نیست که این را گذاشتند برای یک روز اتفاقاً اول از همه گزینه نظامی را استفاده کردند و 8 سال جنگ را به ملت ما تحمیل کردند. این به خاطر این هست که اینها از همه گزینهها ناامید شدهاند و امروز رو آوردهاند به فشار اقتصادی. ملتی که آن موقع در سختترین عرصهها مثل جنگ نظامی دفاع کرد و توانست موفق شود و اراده خودش را به آنها تحمیل کند این را شما مسلم بدانید که انشاءالله در عرصه اقتصادی هم این موفقیت را خواهد داشت. چگونه؟ همان گونه که امام در دنیا پیروزیهای بزرگ را رقم زد؛ بر مبنای خداباوری و مردمباوری. مردم را باور داشت و میگفت مردمی که ایمان به خدا دارند و مردمی که برای رضای خدا کفن میپوشند این مردم بزرگترین اتفاقات را میتوانند رقم بزنند.
بزرگترین حماسهها را میتوانند خلق کنند. چرا این حماسهها در انقلاب و در دفاع مقدس خلق شد؟ چون به مردم اعتماد شد. برادری از همین ورامین میآمد در عرصه دفاع مقدس چون آنجا میتوانست تواناییهای خودش را بروز بدهد؛ میشد فرمانده گردان و میشد یک فرمانده دلاور و میشد یک رزمنده بزرگ که حماسهها را خلق میکرد. خب ما این را به طریق اولی میتوانیم در عرصه اقتصاد هم خلق کنیم. مدیریت جهادی و عزم ملی یعنی مردمی که بر مبنای معامله با خدا خودشان را باور دارند، مردمی که آن حماسهها را آفریدند امروز در عرصه اقتصاد و کشاورزی و صنعت و اینها اصلاً این حماسهها را به شکل بسیار بزرگتر خواهند آفرید.
آنچه امام به ما داد: آزادی، استقلال، عدالت و معنویت
امام بزرگوار ما بر مبنای اسلام ناب، سه ارمغان بزرگ را برای ملت ما آورد؛ یکی «آزادی» بود. یعنی آزادی داشته باشد که انتخاب کند، آزادی داشته باشد پیشرفت کند؛ امروز وقتی که گفته میشود اقتصاد مقاومتی این به مبنای اقتصاد ریاضتی نیست، اقتصاد مقاومتی یعنی اقتصاد پیشرفت یعنی اقتصاد مقاومتی کشور برای پیشرفت. یعنی اجازه ندهیم کسی مانع پیشرفت ما بشود. دومین ارمغان، «استقلال» برای ملت بود. بعد از اینها، با نگاهی که امام داشت به استقلال و آزادی، اعتقادش این بود که باید در کنار این دو، «عدالت و معنویت» در قالب احکام اسلام ناب در کشور محقق بشود. این حرکت بزرگ امام بود. اگر کسانی آمدند یکی از این شعارها را دادند؛ اگر کسی آمد به دنبال وابستگی به قدرتهای بزرگ بود این را بدانید که نمیتواند آزادی را برای کشور به ارمغان بیاورد. استقلال و آزادی در سایه احکام اسلام و اسلام ناب واقعاً پیوسته است.
اگر کسی مدعی آزادی شد اما شعار وابستگی داد بدانید که در آزادی هم دروغ میگوید. اگر کسی مدعی آزادی شد اما به دنبال فساد بود بدانید که در آزادی هم دروغ میگوید. اگر کسی شعار آزادی داد اما به دنبال عدالت نبود این ادعایی بیش نخواهد بود. آزادی بدون عدالت و معنویت و بدون استقلال شکل نمیگیرد.
دلیل عظمت 15 خرداد: قیام فقط برای خدا
اما سؤال دوم این بود که عظمت حرکت مردم ورامین در 15 خرداد 42 در چه بود؟ این قابل توجه است. به نظر من کمتر به این موضوع پرداخته شده و آن گونه که شایسته است حقش ادا نشده است. به استناد گفتههای همهی کسانی که این تاریخ را رقم زدهاند و دربارهی آن گفتهاند، حرکت مردم یک شهر و روستا علیه نظام شهرشان نبود. حرکت مردم یک شهر و روستا برای آب و نان یا برای فلان موضوع اقتصادی نبود. حرکت 15 خرداد 42 مردم ورامین حرکتی بود از جنس حرکت همراهی با پیامبران الهی. خداوند در قلب قرآن، سوره یاسین، آیاتی را اختصاص میدهد به یک انسان مؤمن که به تنهایی علیرغم تنها بودن به دفاع از پیامبران برمیخیزد ... فریاد میزند؛ یک نفر به تنهایی بلند میشود در برابر جهانی که در برابر پیامبران زمان ایستاده بودند، در برابر مستکبرانی که ایستاده بودند و میگفتند که اگر شما دست برنداری از این حرکتت ما تو را مجازات خواهیم کرد به بدترین شکل. شما میبینید که مؤمنی بلند میشود و آن تعابیر را قرآن درباره او دارد که به تنهایی میایستد بر مبنای فقط برای خدا کار کردن و مجاهدت کردن و آن جزا را از خداوند میگیرد که قرآن از زبان او بیان میکند که وقتی به شهادت میرسد میگوید کاش مردم میدانستند که من امروز چه مقامی را در نزد خداوند پیدا کردم. حرکتی که در ورامین صورت گرفت در 15 خرداد، از این جنس بود. مردمی بودند که فقط برای خدا قیام کردند و دنبال آب و نان و مسائل دیگر نبودند. احساس کردند که مقام ولایت و مرجع شیعه امروز نیاز به کمک دارد و آن حرکت بزرگ را انجام دادند. این همان عظمت حرکت بزرگ مردم ورامین بود که بسیار ارزشمند است. من مطمئن هستم که وقتی آن شهدای بزرگ به شهادت میرسیدند، میگفتند
«يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ بِمَا غَفَرَ لِي رَبِّي وَ جَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَمِين»
و این است که مقام آن مؤمن را در قلب قرآن در سوره یاسین قرار میدهد؛ این است که مقام مردم ورامین امروز در قلب انقلاب یعنی 15 خرداد این جایگاه شایسته را پیدا میکند. در شهر کوچک اما با آرمانی بزرگ و هدفی بزرگ. هدفشان این نبود که علیه فلان پاسگاه حرکت کنند هدف، هدف بزرگی بود. آن قدرتها هم برای همین میترسیدند. اگر امام در 15 خرداد فرمودند که آنها نگران این هستند که چرا شما دارید علیه رژیم صهیونیستی صحبت میکنید و در سال 42 تعهد میگرفتند که کسی نباید بعد از 15 خرداد علیه رژیم صهیونیستی صحبت کند میدانستند که حرکتی که در ورامین شروع شد یک حرکت ساده نیست. حرکتی است که در امتداد آن، انقلاب پیروز میشود؛ خرمشهر آزاد میشود و بعد جنوب لبنان آزاد میشود. این است که عظمت میبخشد به حرکت مردم ورامین در سال 42.
حرکتی بهموقع و بهنگام
نکته دومی که در این حرکت بود و بسیار ارزشمند بود حرکت به موقع بود که ناشی از بصیرت و ولایتپذیری یک مردم است. که ما این تعبیر را از مقام معظم رهبری هم شنیدیم. حرکتهای خیلی خوب و انقلابی اتفاق میافتد، حتی برای ولایت، خودشان را به شهادت میرسانند اما چون در موقع خودش نیست، آن تأثیر که باید را ندارد. مقام معظمرهبری مثال میزدند حرکت توابین در حادثه کربلا را. اینها برای امام حسین(ع) و برای ولایت رفتند و همه به شهادت رسیدند اما اشکال کارشان چه بود؟ این بود که در زمان خودش و به موقع نبود. بعد از کربلا این حرکت را شروع کردند.
مردم ورامین در 15 خرداد 42 عظمت حرکتشان این بود که به رژیم طاغوت و به تمام پشتیبانان نشان دادند که ملت ولایتمدار، آن ملتی که معتقد است به این مبانی، اجازه نمیدهد که کسی به مرجعیتش جسارت کند. به مقام ولایت جسارت کند؛ تا پای جان کفن میپوشد میآید وسط میدان.این نشانهی عظمت این حرکت بود. آن مردم، فقط برای این هدف، خالصانه آمدند به میدان. این بسیار اهمیت دارد. نکته سوم این بود که نشان داد در حرکت ورامین که اگرچه مثل هر مؤمنی که در قرآن ازش یاد میشود این حرکت غریبانه و مظلومانه بود اما وقتی که یک حرکت خالصانه شکل بگیرد
«وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا»
وقتی که بر مبنای اخلاص صورت بگیرد، موفقیتهای بزرگ را شکل میدهد. حرکت مردم ورامین اینگونه بود که امروز شده است یک حرکت در نقطه عطف تاریخ امروز جهان. 15 خرداد یک نقطه عطف بود در این عرصه. پیوند مردم با امام آنچنان بود که توانست چنین حماسههای بزرگی را برای جهان، برای کشور ما و برای ملت ما رقم بزند. انشاءالله این حماسهها و این پیوند امام و امت و این پیوند ولایت و مردم همچنان به تعبیر قرآن مثل یک شجره طیبهای باز هم برای کشور ما پیروزیهای بزرگ را رقم خواهد زد. انشاءالله با امید، پیروزیهای بزرگی را خواهیم داشت.
انشاءالله با حضور شما مردم و پرچمداری مقام معظم رهبری که به خوبی این حرکت را پس از امام دنبال کردند و 25 سال است که رهبری عزیز، پرچم امام را با قدرت و صلابت در دست گرفتهاند و انشاءالله با این استوانه ولایت، این نظام موفقتر و پیروزتر خواهد شد. انشاءالله این حرکتی که شکل گرفته، بتوانیم با قدرت و صلابت با پرچم ولایت به صاحب اصلیاش امام زمان (عج) بسپاریم. خداوند انشاءالله ولایت فقیه را برای ملت ما حفظ کند و تمام کسانی که حافظ ولایت فقیه هستند و دفاع میکنند از این نظام آنها را موفق بدارد و انشاءالله حضرت آیتالله مهدوی کنی که از پیشگامان نهضت حضرت امام و از پیشگامان مبارزات مردم بودهاند و از سال 42 همراه امام بودند و نیم قرن مبارزه پرشکوه و همراه با حضرت امام داشتند، شفای عاجل بیابند.
من یادم هست که ایشان همیشه در درسهایی که ما خدمت ایشان داشتیم این را بیان میکردند و این را چندین بار من از ایشان شنیدم که همیشه میگفتند من از خداوند میخواهم که من را با عشق امام از دنیا ببرد؛ با استواری در راه امام از دنیا ببرد. اینکه ایشان در روز 14 خرداد، علیرغم کسالت و کهولت سنی آمدند و حضور پیدا کردند در مراسم حضرت امام، بر مبنای چنین عشقی است و حضرت امام با چنین یارانی بود که توانست این نظام را و این حرکت را پیش ببرد. با چنین مردمی و چنین یاورانی، چنین حرکت بزرگی را شکل داد. والسلامعلیکم ورحمهالله و برکاته.