به گزارش ستاد مردمی حیات طیبه - دعوت از دکتر جلیلی در انتخابات: متن زیر سخنرانی کامل نماینده ستادهای مردمی دعوت از دکتر جلیلی در همایش بزرگ حامیان جلیلی در مسجد صنعتگران مشهد است که گزارش خبری آن در قالب خبر همایشبه انتشار رسید. در این سخنرانی دکتر سعید خورشیدی به شکل مفصل به تحلیل چگونگی شکل گیری ستادهای مردمی حیات طیبه پرداخته و تحلیل حامیان خودجوش جلیلی از شرایط پیش رو را مطرح کرده است.
دوستان امر کردهاند که چند دقیقهای مصدع شوم و توضیحاتی دربارهی ستاد حیات طیبه خدمت شما ارائه کنم. مناسب دیدم در ابتدا به عنوان مقدمه، از چه نیستی ستاد مردمی حیات طیبه بگویم تا چیستی ستاد روشنتر شود. ستاد مردمی حیات طیبه، ستاد انتخاباتی آقای جلیلی نیست بلکه ستاد دعوت از ایشان جهت کاندیداتوری در انتخابات ریاستجمهوری پیشروست. از آنجا که شاید برای برخی تشکیل چنین ستادی نامتعارف و نامانوس باشد، اشارهای به مبانی شکلگیری این ستاد میکنم.
در انتخابات گفتمان سازی و به صحنه آوردن کاندیدای اصلح تکلیف یک نیروی انقلابی استدوستانی که در این تشکیلات فعال هستند بر این باورند که وظیفه و تکلیف نیروهای انقلابی و حزباللهی در انتخابات صرفا رای دادن به اصلح و یا حتی فعالیت تبلیغاتی برای اصلح نیست، بلکه ثبتنام کاندیداها و مشخص شدن کاندیداها، دو مسئولیت مهم «گفتمانسازی» و «به صحنه آوردن اصلح» نیز بر دوش نیروهای دلسوز انقلاب و بچه حزباللهیهاست. مبتنی بر آسیبشناسیای که ما از فضای انتخاباتهای گذشته داریم، متاسفانه باید بگوییم که عوامل مختلفی- که در مجال دیگری باید به بررسی آنها پرداخت- باعث میشوند که بسیاری از نیروهای کیفی و در عین حال کمترشناخته شده و بالقوهی انقلاب اسلامی، مجالی برای عرضهی خود به مردم نیابند. این آسیب در انتخاباتهای گوناگون، از شورای شهر و مجلس گرفته تا ریاستجمهوری و حتی خبرگان رهبری، باشدت و ضعف، وجود دارد. به نظر ما، راه غلبه بر این ضعف و آسیب، فعال عمل کردن- و نه انفعالی بودن- نیروهای انقلابی و تشکلهای دینی است. سابقهی دوستانی که اکنون در ستاد حیات طیبه فعال هستند نشاندهندهی آن است که آنان در انتخاباتهای گذشته هم تلاش کردهاند تا در حد وسع خود به این مبانی عمل کنند. برای نمونه در انتخابات گذشته مجلس (دورهی نهم مجلس) تلاش زیادی صورت گرفت تا حجتالاسلام نظافت را به کاندیداتوری از حوزهی انتخابیه مشهد ترغیب نمایند. در انتخابات ریاستجمهوری دورهی نهم و دهم نیز میتوان این دغدغه را در بیانیههای جنبش عدالتخواه دانشجویی پیگیری کرد. البته این ایده در این دوره صرفا در قالب بیانیه و دیدار پیگیری نشد بلکه به صورت گستردهتر و مفصلتر و در قالب شکلگیری یک ستاد دنبال شد. دلیل آن هم این بود که اولا انتخابات پیشرو با توجه به وضعیت کنونی انقلاب اسلامی، اهمیت افزونتری یافته است و ثانیا با توجه به شناختی که دوستان از آقای دکتر جلیلی دارند نسبت به اصلح بودن ایشان در مقایسه با سایر کاندیداهای مطرح فعلی مطمئنتر هستند و با یقین و قوت قلب بیشتری وارد کار شدهاند. جمعبندی این بخش اینکه ستاد حیات طیبه، تلاش جمعی و مجاهدتی است برای فراهم آوردن شرایط حضور اصلح در انتخابات.
حضور اصلح بدون داشتن حمایت مردمی و یاوران غیر ممکن استنکتهای که مبتنی بر تعریف فوق از ستاد میتوان برداشت کرد این است که فعالیتهای این ستاد ممکن است به دو نتیجهی حضور دکتر جلیلی به عنوان کاندیدای ریاست جمهوری و یا عدم حضور ایشان منتهی شود. هر چند مبتنی بر تحلیلها و بعضا اخباری که داریم، امیدواریهایی برای حضور جدی دکتر جلیلی در انتخابات در حد یقینآور است، لیکن در پاسخ کسانی که میگویند اگر دکتر جلیلی نپذیرفت، آیا تلاشها بیفایده نبوده است؟ میگوییم که اولا ما در این فرآیند «عمل به تکلیف» کردهایم، چرا که براساس آن چه گفته شد، وظیفه داشتیم که اصلح را شناسایی کنیم و از او دعوت کنیم و در حد توان شرایط را برای حضور کارآمد او مهیا سازیم. اساسا از منظر دینی، برای آنکه یک فرد دیندار به این نتیجه برسد که باید یک مسئولیتی را برعهده بگیرد، در کنار عواملی همچون داشتن شایستگیهای لازم برای تصدی آن منصب و... یک عامل مهم هم مساله حمایت مردمی و داشتن یاورانی درجهت انجام آن مسئولیت است. لذاست که حضرت علیعلیهالسلام «حضور حاضران و وجود یاوران» را از جملهی عواملی که تکلیف پذیرفتن حکومت را بر ایشان منجز کرد، معرفی میکنند.( لولا حضور الحاضر و قيام الحجه بوجود الناصر) کمترین اثر فعالیتهای ستاد حیات طیبه این است که این پیام را به کاندیدای مطلوب و اصلح میرساند که از این عامل برای حضور او مهیاست. علاوه بر این، رویکرد کلی در ستاد حیات طیبه، طرح گفتمان انقلاب اسلامی است. به عبارت دیگر، دوستان فعال در ستاد، از فرصت انتخابات برای طرح مبانی، شاخصهها، مسایل و نیازهای امروز انقلاب اسلامی استفاده میکنند. طبیعی است که در صورت عدم کاندیداتوری آقای جلیلی، این سنخ فعالیتها، اثر فرهنگی خود را بر جامعه خواهد گذاشت. برای نمونه میتوان به انتشار بسیاری از سخنان، مقالات و آثار دکتر جلیلی اشاره کرد که عمدتا ناظر بر مباحث محتوایی انقلاب اسلامی بوده و دارای اثرات مثبتی بر مخاطبان است. البته بخشی از فعالیتهای صورت گرفته هم ناظر به ویژگیهای شخصی و معرفی مصداقی کاندیدای اصلح است، از آنجا که ما دکتر جلیلی را نیروی انقلاب و ذخیرهی حزبالله میدانیم، معتقدیم که تلاش برای شناساندن این نیروی مخلص به جامعه- چه در سطح عمومی و چه در سطح نخبگانی- نوعی سرمایهگذاری برای انقلاب اسلامی است، هر چند که از این سرمایه در کارزار انتخابات پیشرو استفادهی حداکثری نشود. علاوه بر این، صرف دعوت فراگیر از دکترجلیلی برای حضور در انتخابات، باعث بالارفتن سطح توقعات انقلابی و ارزشی مردم میشود. به گونهای که بر انتظارات آنها از سایر کاندیداها نیز اثر میگذارد. البته اینها نتایجی است که با حساب و کتابهای دنیوی به ذهن ما میرسد وگرنه، نتیجه اصلی همان عمل به تکلیف است و آن هم دعوت از کاندیدای اصلح.
ما اعتقاد واقعی داریم پایداری جواب میدهدمسالهی دیگری که لازم است بیان شود، نسبت ما در ستاد مردمی حیات طیبه با سایر ستادهای انتخاباتی و گروههای سیاسی هوادار برخی کاندیداها، خصوصا کاندیداهایی که به فضای گفتمانی انقلاب اسلامی تعلقخاطر بیشتری دارند، است. به طور مشخص در این روزها از نحوهی تعامل و نوع نگاه ستاد حیات طیبه نسبت به دوستان جبههی پایداری زیاد سئوال میشود و دیدگاه ما را نسبت به آقایان دکتر لنکرانی، دکترزاکانی، دکتر سبحانی و... میپرسند. نکتهی اول در این زمینه این است که رویکرد کلی ما احترام به کلیهی کاندیداهای مطرح در عرصهی انتخابات است. به هرحال اگر رهبر معظم انقلاب، انتظار شکلگیری حماسهی سیاسی را دارند، بخشی از فرآیند شکلگیری این حماسهی سیاسی مرهون حضور این کاندیداها در صحنهی انتخابات است که پویایی اجتماعی و سیاسی را موجب میشود، لذا نفس حضور آنان قابل تقدیر و احترام است و ما خود را مکلف به حفظ حیثیت و احترام آنان میدانیم. اما به طور خاص نسبت ما با کاندیداهای حزباللهی وگروههای انقلابی طرفدار آنان همچون پایداری این است که از حیث مبانی، فضای گفتمانی و مباحث محتوایی قرابتهای زیادی بین ما و این بزرگواران وجود دارد. اما ما پروندهی کاندیداتوری برای انتخابات را بسته نمیدانیم. تا لحظهی آخری که امکان ثبتنام و حضور کاندیدای جدید وجود دارد، تکلیف دعوت از کاندیدای اصلح را متوجه خودمان میدانیم لذا معتقدیم که باید تلاشها در جهت ترغیب اصلح به کاندیداتوری را تداوم بخشید. به تعبیر یکی از دوستان، ما از آنجا که معتقدیم پایداری جواب میدهد، بر دعوت از اصلح پایداری میکنیم و یقین داریم که به برکت این فعالیتها شاهد حضور جدی و پررنگ دکتر جلیلی در صحنهی انتخابات خواهیم بود. ممکن است برخی از تشکلهای سیاسی متناسب با اقتضائات سازمانی و جمعی خود تصمیم به اعلام کاندیدای خود داشته باشند ولی ما چنین اقتضائاتی نداریم و لذا عجلهای برای تعیین کاندیدای حزباللهیها در انتخابات نمیبینیم، در شرایطی که گروههای سیاسی پرسابقه از کارگزاران گرفته تا جناح راست و تا اصلاحطلبان هنوز کاندیدای اصلی و نهایی خود را مشخص نکردهاند، چه اصراری است که نیروهای انقلابی به سرعت گزینهی نهایی خود را معرفی کنند؟ الحمدلله کاندیداهای انقلابی فعال نیز اعلام کردهاند که اگر صالحتر از آنان پا به عرصهی انتخابات بگذارد، در حمایت از اصلح انصراف خواهند داد، لذا انشاءالله شاهد انسجام و اتحاد حزبالله بر محور کاندیدای اصلح خواهیم بود. برداشت ما این است که یکی از دلایل عمده عدم اعلام کاندیداتوری رسمی از سوی دکتر جلیلی تاکنون، التزام ایشان به این مساله است که حضور در عرصهی انتخابات به مسئولیتهای خطیر فعلی ایشان خدشهای وارد نکند. قانونگرایی و مسئولیتپذیری مستلزم آن است که تا لحظهی آخر وظایف محوله را به بهترین شکل ممکن انجام دهند و درگیر مسایل حاشیهای نشوند. در بحث گفتمانسازی نیز محتواهایی در ستاد حیات طیبه ذیل پنج محور کلی «عدالت و پیشرفت»، «مقاومت»، «اصلاح ساختارهای اجرایی و اداری»، «تحول فرهنگی» و «مردمگرایی و توجه به جمهوریت» گردآوری شده که به علت کمبود زمان به آنها نمیپردازم و دوستان میتوانند از طریق سایتهای مرتبط با ستاد از آنها آگاهی یابند.
چرا جلیلی را اصلح دانستیمدر وقت باقی مانده، اشارهای هم بکنم به اینکه چرا دکتر جلیلی را اصلح میدانیم:- فهم اجتهادی اسلام ناب، مبانی انقلاب اسلامی، امام و رهبری. تجلی این خصیصه را میتوان در سخنرانیها و گفتمانسازیهای ایشان ملاحظه کرد. مروری بر پژوهشهای ایشان مثل «سیاستخارجی پیامبراکرمصلیاللهعلیهوآله» و نیز «پارادیم اندیشهی سیاسی اسلامی در قرآن» نشاندهندهی فهم اجتهادی ایشان از متون و نصوص دینی و توان استنطاق آن متون متناسب با نیازهای روز جامعهی اسلامی و انقلاب اسلامی است. - احتراز از نگاه سیاسی صرف به انقلاب اسلامی و دستآوردهای آن و اصالت دادن به حوزهی فرهنگ. نتیجهی این رویکرد را میتوان در عدم پیروی ایشان از مشهورات سیاسی در موضعگیریها و تحلیلها مشاهده کرد. برای نمونه در ایام نزدیک به انتخابات ریاستجمهوری 84 که اذهان همه تنها متوجه حضور یا عدم حضور شخصیتها بود، ایشان اهمیت گفتمانسازی را به جریان انقلابی متذکر میشد. - تخلق به اخلاق اسلامی در عرصهی فردی و اجتماعی. خاطرات متعدد اطرافیان، همکاران، شاگردان ایشان از رعایت کامل اخلاق دینی در تعاملات موید این نکته است. بروز اعلای این سجایای اخلاقی را میتوان در دو دوره کاندیداتوری ایشان برای مجلس شورای اسلامی مشاهده کرد. با آنکه ایام انتخابات و فعالیت انتخاباتی یکی از پرچالشترین زمینهها را فراهم میسازد، ایشان نه تنها وارد حاشیهسازیهای انتخاباتی نمیشد بلکه به ریزترین اصول اخلاقی همچون عدم غیبت کردن و بدگویی نکردن و... به شدت پایبند بود. به گونهای که حضور ایشان در انتخاباتها برای اعضای ستادشان یک دوره تربیت سیاسی به صورت عملی بود. - ایشان توانسته است که سه اصل عزت، حکمت و مصلحت را در عرصهی سیاستخارجی عینی و عملیاتی سازد. به گونهای که الان میتوان در پاسخ به کسانی که میگفتند عرصهی دیپلماسی، عرصهی انقلابی بودن و شعارهای انقلاب نیست، الگوی عملی و کارآمد آقای جلیلی را ارائه کرد. - سادهزیستی، اشرافیتگریزی و منش مردمی ایشان که چندان نیاز به توضیح ندارد. - رشد متوازن و منطقی در سلسله مراتب مسئولیتی در نظام جمهوری اسلامی، بهگونهای که مدیریت و فعالیت در سطوح مختلف را تجربه کرده و نسبت به اقتضائات آن آگاهی دارد. - تجربهی حضور موفق در منصب مهم دبیری شورای عالی امنیت ملی. با توجه به اینکه مفهوم امنیت یک مفهوم پیچیده و چند بعدی است که دارای ابعاد فرهنگی، اقتصادی، سیاسی، نظامی و اجتماعی است. لذا قرار گرفتن در این جایگاه و کارآمد بودن و ارائهی کارنامهی موفق در آن مسئولیت، بیانگر توان بالای مدیریتی ایشان در هماهنگ ساختن دستگاههای متعدد نظام ذیل دبیرخانهی شورای عالی امنیت ملی است که این خصیصه در تصدی سمت ریاست جمهوری بسیار مهم است. این موفقیتها در حالی حاصل شده است که علیرغم پتانسیل چالش برانگیزبودن این مسئولیت و جایگاه، دکتر جلیلی هیچگاه وارد دعواهای حاشیهای نشده است. مقام معظم رهبری نیز در سخنان دیروز خودشان، حاشیهساز نبودن را به عنوان یک شاخصهی مطلوب برای رییسجمهور آینده مطرح کردند. - اگر ایمان عمیق به مبانی اسلام ناب و انقلاب اسلامی را مهمترین مولفهی تمایز ایشان با کاندیداهای برونگفتمانی بدانیم، توانمندی ایشان در سامان دادن به عمل صالح متناسب با مبانیای که بدان ایمان دارد، را میتوان به عنوان امتیاز ایشان بر سایر کاندیداهای فعال در درون گفتمان انقلاب اسلامی دانست. بخشی از این ویژگی به این مبنای ایشان باز میگردد که تنها ایمان به باورهای مقدس و صحیح کافی نیست بلکه توام کردن ایمان و عمل صالح است که حیات طیبه و زندگی گوارا را حاصل خواهد کرد و بخش دیگر از آن به خصوصیاتی چون خلاقیت، ابتکار و توان ابزارسازی برای اهداف، باز میگردد. ایشان نمیگذارد که مبانی در حد شعار باقی بماند، بلکه آنها را در حوزهی عمل خویش (از فردی گرفته تا عمل سازمانی و اداری) عملیاتی و عینی میسازد. معتقد است باید نتایج دقتهای نظری در حوزهی تئوریک را در عرصهی عمل فردی و اجتماعی خویش ببینیم. در نهایت با توجه به این که وقت گذشته است، این نکته را یادآوری میکنم که لزومی ندارد تلاش در جهت دعوت از آقای دکتر جلیلی منحصر به ستاد حیات طیبه باشد، هر یک از شما بزرگوران میتوانید متناسب با توان، ذوق و وقت خودتان در این جهت تلاش کنید، کما این که این چند روزه شاهد فعالیتهای خودجوش متعددی بودهایم از کشاورزان سبزوار گرفته تا دانشجویان صنعتی شریف تا بازاریان قم و.... . اما دوستان شما در ستاد حیات طیبه نیز ایدهها و فعالیتهایی را متناسب با افراد مختلف و گروهها و سنخهای متفاوت- از دانشآموز گرفته تا دانشجو و استاد، از بازاری گرفته تا حوزویان و...- برنامهریزی کردهاند که اگر علاقهمند بودید میتواند از طریق سایت و یا شمارهتلفن ...... ارتباط برقرار کنید.