ستاد حیات طیبه: مهندس عباس سلیمی نمین کارشناس مسائل سیاسی و تاریخ و رئيس دفتر مطالعات و تدوین تاریخ ایران است. با وی درباره انتخابات و گفتمان مقاومت و پیشرفت گفتوگو کردهایم:
حیات طیبه: نسبت انتخابات رياستجمهوري با «پيچ تاريخي» که مقام معظم رهبري فرمودهاند چیست؟
با پيشرفتهايي که کردهايم قدرت ايران اسلامي در شرف خودنمايي در جهان است و اين، حساسيتهايي را برانگيخته است. در این شرايط غربيها بيشترين فشارها را براي تسليم بر ما تحميل کردهاند. ثانياً در منطقه شاهد خيزشها و روياروييهاي بيداري اسلامي هستيم. در این شرايط اين انتخابات از منظر جهاني معناي خاصي دارد؛ چه براي غربيها و چه براي کشورهايي که شاهد بيداري اسلامي در آنها هستيم و چه در داخل که «تأکيد بر قانونمداري» و توجه به آن براي دفاع از مصالح جامعه را شاهديم. قطعاً انتخابي که مردم خواهند داشت، بايد انتخابي آگاهانه و بر اساس شناخت مسائل منطقهاي و داخلي باشد تا به نيازهاي اين دوره پاسخ مقتضي بدهد. لذا بايد به همه ابعاد آن توجه اساسي کرد.
متناسب با اين فضايي که فرموديد مدتهاست که گفتمان مقاومت و زيرمجموعههاي آن مانند اقتصاد مقاومتي مطرح شده است. بر اساس شواهد تاريخي آيا گفتمان مقاومت ميتواند به پيشرفت ايران اسلامي منجر شود؟
بايد گفتمان مقاومت به خوبي تبيين شود. گفتمان مقاومت بايد همراه با هوشمندي و تدبير باشد. جنگ تحميلي يکي از بارزترين نمونههاي گفتمان مقاومت بود. اما شما اگر در همان دوران هم دقت کنيد، متوجه ميشويد که ما شاهد انعطافهاي جدي از سوي رهبر انقلاب بوديم. بنابراين رهبري انقلاب در شرايطي که مسائل کشور را به گونهاي تشخيص دهد که نيازمند انعطاف است، لزوماً خودشان تدبير مناسب با شرايط را اتخاذ خواهند کرد. بنابراین مقاومت به معناي تصلب و بيتدبيري و خشکمغزي نيست. در نتيجه گفتمان مقاومت مانع پيشرفت هم نيست. البته به دلايل ديگري باعث پيشرفت هم ميشود. گفتمان مقاومت هويت و شخصيتي را رقم ميزند و کساني که به اين مقاومت اعتقاد ندارند، اساساً هويت ندارند. در واقع انسانها بر اساس يک هويتي زندگي ميکنند. هر گاه اين هويت و شأنيت آنها مورد هجمه قرار گيرد از خودشان عکسالعمل نشان ميدهند. پس مقاومت انسان دليل است بر هويت داشتنش. اين دارندگان هويت هستند که واکنش طبيعي به مهاجمين نشان ميدهند. لذا ما براي همه کساني که از هويت و شأنيت خود دفاع ميکنند احترام فوقالعاده قائليم. نه در ايران، بلکه در همه کشورها هم همينطور است. انسانها هر گاه در طول تاريخ از هويت خود دفاع کردهاند، توانستهاند به حقوق شايسته خود نائل شوند؛ حقوقي که هيچگاه از راه سازش به آن دست نيافتهاند.
به نظر شما با توجه به شرايطي که گفتيد و نيز توجه به گفتمان مقاومت مردم بايد رئيس جمهور خود را با چه شاخصهايي انتخاب کنند؟
مردم بايد فردي را انتخاب کنند که به ملت اعتقاد داشته باشد؛ اعتقاد به خدمتگزاري به مردم بر اساس اصول اسلامي داشته باشد. ببينيد خدمتگزاري ميتواند عوامل متعددي داشته باشد. يکي ممکن است خدمتگزار به به مردم باشد، از سر انتظاري که از او دارند. اما منظور ما اين است که خدمتگزاري رئیس جمهور باید از سر تمسک به شيوۀ پيامبران و اهل بيت معصومين باشد و آن را براي خود موهبتي الهي بداند. يعني تمام تلاشش ارتقاء مردم باشد با نگاه پيامبرانه. کسي باشد که در مديريت، اصول را زير پا نگذارد. کسي باشد که اهل تفکر و تدبير و انديشه باشد و فضاي اطرافش را از تحجر و نیز تندروي دور نگهدارد. ما امروز از تحجر و تندروي رنج ميبريم. مردم بايد کسي را انتخاب کنند که در عين اينکه مدير باشد، متقي هم باشد. يعني تقواي الهي در او به گونهاي باشد که ميزان پذيرش حقيقت براي او سخت نباشد. يعني يکي از شاخصهاي ما نقدپذيري است. رئيس جمهور بايد نقدپذير باشد و اگر هر جا دچار لغزش شد نقد را بپذيرد و سبکسري نکند و شخصيت خود را در ايستادگي نبيند. منظور ما از نقدپذيري هم اينست که حرف درست را حتي از غير دلسوزان هم پذيرا شود.
انتخاب ما بايد مديري باشد که در برابر شاخص اصولگرايي يعني ولايت فقیه منيّت نداشته باشد. البته نظرات خود را با قدرت و قوت و مستدل بيان کند؛ ولي هرجا ولي فقیه نظري داد، تابع اين نظر باشد و کشور را دچار دوگانگي و چندگانگي مديريتي نکند که قدرت ملي تضعيف شود. خوشبختانه در اين دوره فرصت تأمل وجود دارد و فضاي حب و بغضي کاهش يافته و افراد به گونهاي دوقطبي و از بغض يکي به ديگري رأي نخواهند داد. اميدواريم که اين حماسه سياسي بر اساس تفکر بر شاخصها شکل بگيرد و به انتخاب اصلح باتقوا منجر شود.