دکتر جلیلی در هشتاد و هشتمین جلسه حکمت سیاسی در قرآن ضمن تبریک اعیاد شعبانیه و دهه فجر گفت:
اگر ما انقلاب را با وصف اسلامی بیان میکنیم، باید بدانیم این اسلامی بودن به چه معناست و چرا این حرکت عظیم حضرت امام، انقلاب اسلامی نام گرفته است. ما در تاریخ کشورمان انقلابهای مختلفی داشتیم، اما هیچکدام اسلامی نامیده نشدند، مانند انقلاب مشروطه و ملی شدن صنعت نفت.
اما اینکه چرا انقلاب ما بر اساس اندیشههای سیاسی قرآن یک انقلاب اسلامی است، با توجه به آیه شریفه: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ ۖ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ" اگر ملتی دعوت خدا و پیامبر را اجابت کند، با این اجابت حیاتی جدید و تازه میگیرد. این حیات، به معنای حیات طبیعی و عادی نیست. در مباحث قرآنی، این حیات معنای متفاوتی دارد. مرحوم علامه طباطبایی بیان میکند که منظور از این حیات، یک حیات طیبه است که مربوط به همین زندگی دنیوی است، اما در سطحی بالاتر از حیات طبیعی و عادی که همگان دارند. این حیات طیبه فراتر از حیات طبیعی است.
بر همین اساس، در این نگاه، سنتهایی وجود دارد که اگر ملتی آنها را رعایت کند، در حیات دنیوی خود ارتقا مییابد و به حیات طیبه دست پیدا میکند. این ارتقا و حیات، مختص یک قوم، فرد یا زمان خاصی نیست، بلکه هر ملتی که این فرمول را رعایت کند، به این موفقیت دست مییابد. افتخاری که انقلاب اسلامی دارد، این است که از این فرمول بهره برده و با پذیرش این اجابت و عمل به آن، توانسته است بر اساس اندیشههای سیاسی قرآن کریم حرکت کند.
با توجه به دیدگاه و چهارچوبی که انقلاب اسلامی دارد، ما مفاهیم انقلاب را نیز در ذیل همین دیدگاه و چهارچوب تعریف کردهایم. امتداد این مفاهیم و نگاهها در همه زمینههای سیاسی، اقتصادی، فرهنگی و ... با یک مبنای معرفتی عمیق همراه است. به همین دلیل است که انقلاب ما ماهیت اسلامی به خود گرفته است. اگر از اندیشه سیاسی اسلام در قردآن صحبت میکنیم، فلسفه انقلاب اسلامی، امتداد بخشیدن به این اندیشهها و تبدیل آنها به عمل در تمامی زمینههاست. مهمترین ویژگی انقلاب اسلامی، امتداد دادن و ترویج این اندیشه عمیق و غنی است و کار بزرگ انقلاب اسلامی نیز همین است.
